LIBRO DE TEXTO, IDEOLOGÍA Y DOCENCIA (II)

LIBRO DE TEXTO, IDEOLOGÍA Y DOCENCIA (II)

15/10/2018

Jurjo Torres Santomé

Jurjo Torres Santomé, catedrático de didáctica, formula conocimientos de una calidad absoluta. Se habla mucho de que los libros de texto no tienen una neutralidad, siempre tienen una carga política o cultural. ¿Qué es más ético por parte de un profesor manifestar explícitamente su posición o no manifestarla y ser neutral? No se puede ser neutral. Puedes dejar constancia cuál es tu ideología política mientras dejes también claro que vas a respetar la ideología de los demás.

El problema de los libros de texto es que no hay debate, no puedes argumentar, es la guía y no puedes debatir contra el libro de texto. Además, la ideología de la persona también se ve en los libros de texto porque si eres de una ideología vas a elegir una editorial u otra según la ideología. ¿Se puede ser neutral? ¿El libro es neutral? Aparentemente el libro aparece como un documento neutral. Un maestro no puede ser neutro totalmente a la hora de dar una clase. ¿Siempre somos conscientes de la ideología que trasmitimos a través de un libro de texto? 

La mayoría de libros de texto la presencia de las mujeres es irrisoria. Las escritoras no escriben. ¿Eso es ideología? Sí, habría que ver el libro de texto. ¿Un libro de matemáticas puede tener ideología? Sí. ¿Cuántos problemas hay sobre situaciones en las que una persona no reciba el salario justo por su faena? (enunciado de un problema de un libro de matemáticas). Hay gente que dice que la ideología en los libros de texto se ve más por lo que no está que por lo que sí que está. La ideología de un libro de texto se transmite más por aquello que no se dice.

Es muy fácil verlo en una situación de dictadura. Hay que ver si ¿en los libros de texto actuales no aparece de manera muy sutil que en un libro de literatura el 80% sean hombres? Si no aparecen lo que están transmitiendo es que las mujeres no saben escribir o que aquello que escriben no tiene valor. 

En la medida que el profesor/a sigue un libro de texto su faena profesional pierde todo el valor, porque seguir un libro de texto al pie de la letra no tiene reconocimiento. Eso no exige mucha calificación profesional. Todo eso está pensado con la intención de anular y neutralizar al profesor. Así se aseguran que los profesores no hagan un modelo por sí mismos. El mercado con el consumismo se ha introducido en la educación. Realmente te lo dan todo hecho para que no haga falta ni que estudies para ser profesor.

Quien tiene el control de los libros de texto no está en las instituciones sino en las editoriales. Quien marca la línea son las editoriales. La editorial sigue el currículum oficial que los colegios quieren. El currículum oficial muchas veces es más genérico y quien marca lo que se tiene que hacer cada año es la editorial. Los grandes imperios de este país (Cuatro, Antena 3,) están construidos gracias a los libros de texto. Todos se construyeron en base al negocio de haber vendido libros de texto.

Se ha creído en la sociedad que la educación correcta es la que se hace mediante los libros de texto. Esas resistencias son absolutamente reales. ¿Por qué se producen esas resistencias? porque los padres y las madres es lo que han conocido, los padres no ven que los maestros saben más cosas que lo que hay en un libro de texto. 

¿Por qué la profesión docente está en general infravalorada? Porque no ven la importancia de la formación que tiene que tener los maestros antes de estar en un aula, después también hay que saber llevar a la clase, es decir, como captar la atención para que te atiendan.Se le quita valor al maestro y a la sabiduría y la experiencia del mismo. La desvalorización de la profesión de maestro en este país tiene que ver con un aumento de la población en general. El maestro ha sufrido un proceso de desvalorización en esta sociedad. A mayor nivel de cualificación de los padres menos distancia en cuanto a la profesión de maestro o médico.

Otro problema es la falta de comunicación en las familias o con las familias. Dentro de la profesión docente todavía existen muchas prácticas que consisten en cerrarse en el aula y en no comunicar nada de lo que se hace en clase a los padres. El libro de texto sirve para guiar a los padres en cuanto a cómo van en clase. Cuando hay comunicación no es preciso que haya libro de texto. Es un material tan estándar que para plantear otro tipo de manera de trabajar hay que trabajar las relaciones con las familias. La resistencia a seguir un día a día. 

En general, hay una resistencia a llevar a cabo cualquier práctica que sea diferente o que rompa con lo tradicional. Hay menos resistencia cuando son nuevas tecnologías. EL hecho de gastar libro de texto no es solo en papel, sino un PDF que está en una Tablet. Antes los niños entendían por repetición, a base de repetir lo aprendían. En el texto se dice que actualmente se hace igual pero en base a preguntas y respuestas. Es como si el niño no tuviera una opción a saber lo que está aprendiendo. El libro de texto está el contenido y lo que se hace normalmente es aprenderse ese libro de texto, un contenido con unas preguntas y unas respuestas.

A partir de la ley de educación y de las reformas posteriores para él el libro de texto ha ido a peor porque incluye las preguntas que tiene que contestar el alumno. Antes el manual en la práctica de clase se leía o se explicaba y lo aprendías pero utilizado de otra forma podía dar paso a la innovación. Ahora en el libro se marcan los ejercicios que hay que hacer en clase. Un manual sí que podía ser una herramienta de consulta y las actividades podían ser diferentes. 

¿Qué quiere decir educación de calidad? Aquella que no solo forma en unos contenidos al alumnado sino que también inculca valores y los hace desarrollarse como personas. El término de calidad actualmente es una cosa muy relativa. El gobierno de turno es el que determina la opinión educativa. Que todas las personas tengan acceso a los conocimientos básicos y que sea igualitaria y justa para todas. La calidad viene de los sistemas de gestión de calidad usados en la industria que establecen unos procedimientos estandarizados y la calidad es ver si se cumplen esos procedimientos estandarizados o no.La calidad es un concepto vacío. Cada persona puede opinar una cosa distinta sobre el concepto de calidad.

La calidad es una trampa. El concepto de calidad no está vacío cunado la sociedad actualmente entiende la educación como un producto. Antes no se hablaba de calidad, sino que se hablaba de educación liberadora. La calidad en industria habla de procedimientos para que se cumpla.

Los profesores y profesoras tampoco son totalmente neutrales. Pero la diferencia con los libros es que con los profesores puedes debatir o argumentar, pero no con los libros.

C.- ¿Los profesores son siempre conscientes de los valores que transmiten los textos? Hay un estudio que habla sobre la presencia de las mujeres en los libros de texto. La presencia de las mujeres en los libros es irrisoria. El 80% de los escritores son masculinos.

C.- Habría que ver cuanta carga ideológica hay en los libros de matemáticas, por ejemplo. Hay gente que dice que la ideología de los libros de texto trata más sobre lo que no dice que lo que dice (por ejemplo, en los libros de texto no aparecen familias LGTBI+).

E.- Los libros están pensados por las instituciones, porque además de los libros de texto tienes el libro del profesor, cd’s, etc. Todo le dice al profesor cómo tiene que hacer las cosas.

C.- Quienes están marcando la línea son las editoriales.

P.- La editorial marca el currículum que los colegios quieren. Según el texto, la editorial y los colegios tienen una conexión entre la demanda y la oferta.

P.- No pienso que un profesor sea prescindible por un ordenador o una Tablet, porque un profesor hace de guía, y el factor personal que te puede dar un profesor no te lo puede dar cualquier otra cosa.

C.- ¿Qué quiere decir educación de calidad?

R.- Una educación en valores.

C.- ¿Qué valores?

P.- Es una educación accesible para todos.

S.- Cada ideología tiene un criterio de calidad

C.- La calidad es un concepto vacío, porque cada uno tiene un concepto de calidad y cada uno tiene unos valores. Por ejemplo, Finlandia y Corea cumplen los estándares de calidad, aunque su educación sea diferente. Finlandia no es especialmente competitiva, es pública, etc. La de Corea tiende a la educación privada y competitiva.

P.- Debemos apropiarnos de la palabra “calidad” para hacerla nuestra, debatir sobre ella y hacer que deje de ser un concepto vacío.

E.- Hay que establecer un consenso sobre lo que es calidad.

LIBRO DE TEXTO, IDEOLOGÍA Y DOCENCIA

LIBRO DE TEXTO, IDEOLOGÍA Y DOCENCIA (15/10)

Reflexiones inspiradas en el discurso de Xurxo Torres Santomé.

 "Descafeinar la totalidad de la cultura significa cerrar el paso a muchas culturas, a muchas personas"

La neutralidad no es tan amiga de la ética como lo es la manifestación explícita. Así lo hemos compartido en una clase dedicada al libro de texto y su posicionamiento ideológico disfrazado de neutralidad. Que algo sea mostrado como neutral tiene varios riesgos. Por un lado, se está descafeinando la cultura. Toda cultura surge de modo histórico, geográfico, transformador…, pero si la cultura del libro de texto es neutral, significa que no contempla a la cultura en su totalidad. Valga un ejemplo:

En una asociación juvenil varias chavalas y chavales se reúnen para realizar las tareas de la escuela con apoyo de las educadoras. Cuando no surge llevar a cabo tareas individuales, se propone una actividad grupal que deciden entre ellas. Hoy deciden ver vídeos musicales en YouTube. Dos personas quieren escuchar TRAP, otras dos consideran que el TRAP es BASURA (incluida la educadora que expresa su asentimiento riendo el comentario) y quieren ver vídeos de OPERACIÓN TRIUNFO. Las otras quieren ELECTRO LATINO. Este episodio ocurre cada semana y los estilos y preferencias van modificándose conforme cambian el tiempo y los grupos: POP, ROCK, SKA, K-POP, REGGAE, JAZZ, SOUL, DANCE, CLÁSICA…

"Seleccionar una cultura y etiquetar la selección como neutral es ideología"

Lo que ha ocurrido en la asociación es fruto de la diversidad de culturas musicales, lo contrario a la neutralidad. La diversidad es una fuente, la neutralidad una piedra. El libro de texto quiere ser neutral porque no genera oportunidades de exploración cultural, sino que representa una, aséptica y no conflictiva. La educadora social del ejemplo considera que el TRAP es una basura y algunas de sus alumnas se sienten identificadas con el TRAP. ¿Vemos el riesgo? Aquello por lo que te sientes identificada es una basura. Este es el segundo riesgo: descafeinar la totalidad de la cultura significa cerrar el paso a muchas culturas, a muchas personas.

La neutralidad menosprecia aquello que no explora y en este mismo momento deja de ser neutral y pasa a ser ideológica. Este es el tercer riesgo: seleccionar una cultura y etiquetar la selección como neutral es ideología, por lo que vender como oficial una cultura hegemónica, significa abusar del poder de seleccionar para engañar a quienes la ley no ha tomado en cuenta. El otro riesgo es claro: el poder de seleccionar culturas convierte a las culturas seleccionadas en “una verdad”, en lo “científico”. Y aquí volvemos al principio: ¿no era la cultura histórica, geográfica, transformadora…Humana? Para el aparato ideológico que tiene la hegemonía de los libros de texto, las culturas son objetos. Los libros de texto no son neutrales, sino que por pretender serlo son anacrónicos, deshumanizados y des-socializados.

 La ideología se ve más por lo que no está que por lo que aparece.

Un libro de texto neutralizador es adoctrinador.

A todo ello nos referíamos en clase cuando afirmamos que la ideología se ve más por lo que no está que por lo que aparece: la presencia de la mujer en todas sus potencialidades, la de las artes, las religiones, los géneros, las clases sociales, las estéticas, las violencias sociales e institucionales, sexualidades, afectividades, economías, músicas, tecnologías, imágenes, relatos, narrativas…Cuando las culturas se hacen explícitas, visibles, la educación se impregna de valores y contravalores, se da paso a una educación crítica. Al contrario, las culturas invisibilizadas petrifican los valores y la ética, insuflando vida al utilitarismo y la doctrina: un libro de texto neutralizador es adoctrinador.

Y cuando el libro de texto impone una doctrina a través de su selección de pretensión adoctrinadora, está imponiendo un modo de hacer a las profesionales. Así sucede la desprofesionalización docente. La faena profesional pierde su valor. Las educadoras pueden hacer uso de su poder para seleccionar contenidos, igual que lo hacen las editoriales. Pero si las editoriales adoctrinan a las docentes para que se neutralicen a ellas mismas, para sean sus propias policías, entonces, las culturas docentes son objetos de compra y venta de la cultura. El imperio económico editorial es un cártel de tráfico de doctrinas.

 El imperio económico editorial es un cártel de tráfico de doctrinas

El negocio editorial es el negocio de la prostitución docente

El profesorado, esclavo de la editorial, no puede aliarse con las familias, solo vende el libro de texto.

Los grandes imperios mediáticos de este país están construidos gracias al negocio de la venta de los libros de texto (El País y Santillana, Antena 3 y Anaya…). Las editoriales compran al profesorado y el profesorado vende la cultura impuesta a través de su cuerpo, su mente y su tiempo. El negocio editorial es el negocio de la prostitución docente. Las malas políticas institucionales consumen y consienten. La presión editorial no es la única razón que explica por qué la profesión docente está infravalorada. 

El aumento de la formación y cualificación de la población ha recortado la distancia entre las docentes y las familias, pero no lo ha hecho en el mejor sentido: las madres ahora disponen de mejores recursos y conocimientos para llevar a cabo su función de aporte educativo, los límites entre “la docencia privilegiada” y las familias pasivas tienden a invertirse. Hecho que se ve favorecido con la disminución de redes de comunicación, de confianza y cooperación causadas por la clausura del libro de texto dentro del aula. La repetición de contenidos cerrados y las guías marcadas de acción docente suman motivos de desprestigio social. El profesorado, esclavo de la editorial, no puede aliarse con las familias, solo vende el libro de texto. El cártel compra a las profesoras, las profesoras venden los libros a las familias, y las familias reclaman a las docentes los productos que el cártel vende. Y vuelta a empezar.

Las tecnologías super inteligentes son como el sueño americano de la educación en España. Y los imperios que mueven la pasta lo saben.

En las máquinas de la uni de Valencia se vende café, refrescos y snacks, no se venden naranjas.

Ahora el libro de texto tiene un fiel colega. Las tecnologías super inteligentes son como el sueño americano de la educación en España. Y los imperios que mueven la pasta lo saben. Así que el Márketing de las empresas se llenan de estéticas e imágenes de progreso tecnológico, de progreso económico. ¿Quién no quiere mover más dinero en plena crisis? Toda la población, pero sobre todo las familias con hijas. Este es el mensaje empresarial: necesitáis progresar económicamente, ser más competentes: necesitáis tecnología. No hablan que el tejido empresarial sin justicia social produce situaciones poco deseables.

 Así que, los organismos internacionales se alían con las empresas que manejan en España para promover una educación financiera, con máquinas expendedoras de cultura homogénea: en las máquinas de la uni de Valencia se vende café, refrescos y snacks, no se venden naranjas. Las robots prostitutas son la competencia de las docentes. Si el libro de texto aplacaba las culturas de la comunidad, las máquinas lo hacen con mayor eficacia. Eso es lo que quieren. Pero no son los únicos que ofertan. 

La calidad es un término vacío de contenido

El último debate de esta clase surgió en torno a un término ligado al discurso pro-tecnología para mejorar el mercado: calidad. Un término vacío de contenido que desarma el debate político y social. Ante esto la opción es dejar de usarlo o usarlo para visibilizar su carga ideológica. Se propuso otra opción que da por hecho que la calidad debe ser justicia social. Como la economía debe ser ética. Corremos el riesgo de afirmar que algo es lo que no es, como cuando decimos “vivimos en una sociedad con igualdad de oportunidades”. No vivimos en una sociedad con igualdad de oportunidades, por ello el sentido radical de la escuela: construirla.

“La educación debe ser de calidad”. No, la educación debe ser comprensiva, equitativa. “La calidad es un término vacío de contenido”. Debería serlo, en cambio, está funcionando en la sociedad con una carga potente, está inserta en la LOMCE y en los discursos de los medios de comunicación, de las familias, de la población. Nuestra función es vaciarlo, desarmarlo, comprarlo y usarlo con nuestras reglas. Quienes venden el término son el sector vulnerable, las fuertes somos nosotras. Ellos adoctrinan, nosotras educamos. Nosotras robamos lo que es nuestro y lo convertimos en un objeto de nuestro negocio, el de vender la idea de que la calidad debe ser nada más ni menos que ética y justicia social.

Te vendo la idea de que el libro de texto es débil y pobre, como lo son las tecnologías.

Los que actúan como poderosos son muy vulnerables. Aunque quieran, no pueden decidir por nosotras.

Te vendo la idea de que el libro de texto es débil y pobre, como lo son las tecnologías. Te vendo la idea de que las profesionales de la docencia y toda la comunidad educativa es la que crea progreso, la que se hace rica, la que humaniza, la que nutre, la que produce, la que intercambia, la que mejora. Las profesoras no son esclavas, aunque estén haciendo de ellas. Del mismo modo que las grandes empresas no son las que tienen el poder en la selección de contenidos, aunque lo estén tomando. Los que actúan como poderosos son muy vulnerables. Aunque quieran, no pueden decidir por nosotras.  Ellos son bellas durmientes que esperan el beso del éxito. Nosotras estamos bien armadas para destruir los demonios y convertirlos en herramientas de poder. Si no te seduce esta idea quizás no habrías llegado hasta aquí.

Bibliografía: Torres Santomé, J. Para qué los profesores y profesoras si ya tenemos libros de texto.