DE LOS LIBROS DE TEXTO A LA ELABORACIÓN DE MATERIALES

DE LOS LIBROS DE TEXTO A LA ELABORACIÓN DE MATERIALES

16/10/2018

  

 Primera parte: recursos y conclusiones del 

primer análisis de materiales curriculares 

RECURSOS PARA EL ANÁLISIS DE LIBROS TEXTO

Atienza, E.(2006) Ideología y discursos en los contextos educativos: manifestación del currículum oculto. Actas del XXXV Simposio Internacional de la Sociedad Española de Lingüística

Hasta que no profundizamos en el análisis del material escolar sobre Historia, se asumen como natural los lenguajes y contenidos transmitidos en los libros de texto: el mundo árabe oscurantista e inculto en la Edad Media, el descubrimiento de América... El texto realiza un análisis de la ideología y de los discursos que se transmiten en historia. El 95% de los libros de texto continúan hablando del descubrimiento de América. Muchas veces hasta que no nos ponemos a analizar asumimos como verdad contenidos que se han repetido a lo largo de los años en los libros de textos.

  López, A. (2007) Libros de texto y profesionalidad docente. en Avances de Supervisión Educativa. Revista de la Asociación de Inspectores de Educación de España.

A través del libro de texto el profesorado pierde su autonomía profesional, su capacidad para tomar decisiones sobre sus clases. Habla de la desprofesionalización docente que supone el libro de texto. Es un estudio que ha hecho entrevistando a diferentes profesores sobre el uso del libro de texto. En la parte final habla sobre la pérdida de gran parte de la capacidad profesional docente causada por el uso del libro de texto.

López-Navajas Análisis de la ausencia de las mujeres en los manuales de la ESO: una genealogía de conocimiento ocultada

Todas las figuras femeninas están alrededor de 12% del total. Las citas de mujeres de prestigio están alrededor de un 7%. Esto tiene una repercusión importante. El currículum oculto que se transmite es muy potente, a hombres y a mujeres. Es una tesis que analiza la presencia de las mujeres en los libros de texto. Es un estudio súper interesante porque muchas veces no llegamos a ser conscientes de esa realidad. El simple hecho de que en un libro de texto casi todas las personas que aparecen sean hombres está trasmitiendo cosas. En los libros de literatura, historia, etc., cuando contamos todas las citas las mujeres están alrededor del 7%. Si todas las personas de prestigio que ocupan papeles importantes en la sociedad son hombres ahí se transmite un currículum machista.

CONCLUSIONES DEL ANÁLISIS DE LIBROS DE TEXTO

• Se escribe en los libros: búsqueda de venta de libros. Es un modelo de libro de texto fungible.

• Las actividades están muy guiadas para que el maestro prácticamente no tenga que hacer nada. El maestro tiene que seguir una pauta. Primero tienen que leerse el texto y contestar a unas preguntas, eran actividades sobre el CD y después ponía algo de teoría. 

• Todo está muy guiado. El maestro dirige una pauta con una secuencia didáctica: lectura de un texto, ejercicios alrededor del texto, teoría, actividades de repaso. Básicamente todo eran actividades y acababan con unas actividades de refuerzo

• La mayoría de actividades que hay en los libros de texto son actividades cerradas. En algunos libros aparecen actividades de detección de intereses.

• Conocimientos previos: se planteaban en los libros de conocimiento del medio y eran de respuesta única. Marca al profesor/a que antes de empezar un tema, los profesores detecten que sabe el niño/a sobre ese tema. En algunos sí que aparecen actividades de conocimientos previos

• Explicaciones de teoría muy breves y el resto consistía en hacer ejercicios. 

• Corresponden a un Modelo B: tecnológico y conductista. Diseño de ejercicios enlazados que al final se llega a adquirir un aprendizaje. Aparente papel activo, pero las actividades están tan pautadas y rutinarias que es una participación falsa y que no producen aprendizaje (Por ejemplo: actividades de comprensión lectora que valoran la habilidad para buscar la respuesta y copiarla). Responde a la teoría conductista: la repetición para adquirir un conocimiento. El conductismo dice que cuando tu repites una cosa muchas veces al final lo aprendes. En la mayoría se repite una secuencia didáctica de tipo A o B. Casi en ningún libro se produce modelos de aprendizaje constructivistas o relacionados con el modelo D.

• El libro de texto es un negocio, se vende.

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 Segunda parte: los materiales curriculares elaborados por el profesorado. La innovación educativa a través de los materiales y recursos educativos. 

Es difícil que unos materiales elaborados por los profesores compitan con los materiales que se están vendiendo por las editoriales. Se ha intentado elaborar materiales diferentes que rompían con la dinámica de la escuela tradicional. El valor de los materiales analizados reside en que eran grupos de profesores que se reunían que intentaban elaborar materiales para incidir en las otras prácticas docentes.

La idea del material 13-16 HACER HISTORIA era que se trabajara por áreas de conocimiento y no por asignaturas. La primera reforma de la LOGSE consideraba que en la ESO no había que trabajar por asignaturas, sino por áreas. En esa idea se tradujo ese material que promueve la investigación y el descubrimiento de conocimientos. Asimila la historia a lo que es el trabajo de los detectives. Para trabajar la prehistoria da pistas sobre la vida de la prehistoria y el alumnado a partir de ahí tiene que investigar. Eso es cambiar la dinámica de clase. Al final el alumnado tiene que elaborar un informe (actividad abierta ya que no hay un único modelo de informe).

La unidad didáctica de "Estudiem coses al voltant de la cuina" se proyecta como un trabajo interdisciplinar. Es un material para segundo y tercero de primaria. Había una serie de actividades sugeridas. Es decir, se ofrecía al profesorado un abanico de actividades para que cogiera lo que quisiera. Esto tiene una implicación: profesionalizamiento docente y a medida que ese planteamiento implique unas prácticas diferentes en el aula quiere tener una incidencia en la práctica.

Un libro de texto, aunque este muy marcado, puede funcionar si el maestro/a cambia un poco la dinámica de clase. Igual los profesores podrían colaborar con las editoriales para diseñar un libro de texto en el que todos estuvieran de acuerdo. Es muy difícil llegar a un consenso entre todos los profesores. El empoderamiento de la docencia es que lo adapten a su realidad o a lo que necesiten los niños/as.

¿Con el acceso a la información que hay, es preciso un libro de texto? Los libros de texto ayudan a los profesores en cierta manera. La cantidad de acceso a la información sí que es verdad que Internet en determinados niveles nos abre una puerta enorme. En los libros también habría que aprender a contrastar la información. Ese trabajo en internet es constante.


¿El profesorado puede cambiar las actividades empleando el libro de texto? Modificar las actividades en la realidad suele ser producto de una estrategia de supervivencia: los centros tienen un libro de texto y como estrategia intentan utilizarlo de otra manera. No obstante, se pueden utilizar otros recursos que no son libros de texto.  Internet nos abre una puerta en el acceso a la información. En los libros también hay que aprender a contrastar la información, quién avala la información, actualización, intereses… “Muchas cosas en los libros de texto están normalizadas, pero para las personas, por ejemplo, de latinoamérica, su tierra no fue “descubierta”, ellos llevaban allí ya mucho tiempo” y toda una serie de sesgos ideológicos que ya nos suenan bastante:

Mirada androcéntrica y patriarcal

Nuestra historia está occidentalizada 

Se busca que los libros sean fungibles,

que se consuman y se compren una y otra vez

 Más que aprender se busca mecanizar el aprendizaje

  Modela un profesorado y una educación conductista

LIBRO DE TEXTO, IDEOLOGÍA Y DOCENCIA

LIBRO DE TEXTO, IDEOLOGÍA Y DOCENCIA (15/10)

Reflexiones inspiradas en el discurso de Xurxo Torres Santomé.

 "Descafeinar la totalidad de la cultura significa cerrar el paso a muchas culturas, a muchas personas"

La neutralidad no es tan amiga de la ética como lo es la manifestación explícita. Así lo hemos compartido en una clase dedicada al libro de texto y su posicionamiento ideológico disfrazado de neutralidad. Que algo sea mostrado como neutral tiene varios riesgos. Por un lado, se está descafeinando la cultura. Toda cultura surge de modo histórico, geográfico, transformador…, pero si la cultura del libro de texto es neutral, significa que no contempla a la cultura en su totalidad. Valga un ejemplo:

En una asociación juvenil varias chavalas y chavales se reúnen para realizar las tareas de la escuela con apoyo de las educadoras. Cuando no surge llevar a cabo tareas individuales, se propone una actividad grupal que deciden entre ellas. Hoy deciden ver vídeos musicales en YouTube. Dos personas quieren escuchar TRAP, otras dos consideran que el TRAP es BASURA (incluida la educadora que expresa su asentimiento riendo el comentario) y quieren ver vídeos de OPERACIÓN TRIUNFO. Las otras quieren ELECTRO LATINO. Este episodio ocurre cada semana y los estilos y preferencias van modificándose conforme cambian el tiempo y los grupos: POP, ROCK, SKA, K-POP, REGGAE, JAZZ, SOUL, DANCE, CLÁSICA…

"Seleccionar una cultura y etiquetar la selección como neutral es ideología"

Lo que ha ocurrido en la asociación es fruto de la diversidad de culturas musicales, lo contrario a la neutralidad. La diversidad es una fuente, la neutralidad una piedra. El libro de texto quiere ser neutral porque no genera oportunidades de exploración cultural, sino que representa una, aséptica y no conflictiva. La educadora social del ejemplo considera que el TRAP es una basura y algunas de sus alumnas se sienten identificadas con el TRAP. ¿Vemos el riesgo? Aquello por lo que te sientes identificada es una basura. Este es el segundo riesgo: descafeinar la totalidad de la cultura significa cerrar el paso a muchas culturas, a muchas personas.

La neutralidad menosprecia aquello que no explora y en este mismo momento deja de ser neutral y pasa a ser ideológica. Este es el tercer riesgo: seleccionar una cultura y etiquetar la selección como neutral es ideología, por lo que vender como oficial una cultura hegemónica, significa abusar del poder de seleccionar para engañar a quienes la ley no ha tomado en cuenta. El otro riesgo es claro: el poder de seleccionar culturas convierte a las culturas seleccionadas en “una verdad”, en lo “científico”. Y aquí volvemos al principio: ¿no era la cultura histórica, geográfica, transformadora…Humana? Para el aparato ideológico que tiene la hegemonía de los libros de texto, las culturas son objetos. Los libros de texto no son neutrales, sino que por pretender serlo son anacrónicos, deshumanizados y des-socializados.

 La ideología se ve más por lo que no está que por lo que aparece.

Un libro de texto neutralizador es adoctrinador.

A todo ello nos referíamos en clase cuando afirmamos que la ideología se ve más por lo que no está que por lo que aparece: la presencia de la mujer en todas sus potencialidades, la de las artes, las religiones, los géneros, las clases sociales, las estéticas, las violencias sociales e institucionales, sexualidades, afectividades, economías, músicas, tecnologías, imágenes, relatos, narrativas…Cuando las culturas se hacen explícitas, visibles, la educación se impregna de valores y contravalores, se da paso a una educación crítica. Al contrario, las culturas invisibilizadas petrifican los valores y la ética, insuflando vida al utilitarismo y la doctrina: un libro de texto neutralizador es adoctrinador.

Y cuando el libro de texto impone una doctrina a través de su selección de pretensión adoctrinadora, está imponiendo un modo de hacer a las profesionales. Así sucede la desprofesionalización docente. La faena profesional pierde su valor. Las educadoras pueden hacer uso de su poder para seleccionar contenidos, igual que lo hacen las editoriales. Pero si las editoriales adoctrinan a las docentes para que se neutralicen a ellas mismas, para sean sus propias policías, entonces, las culturas docentes son objetos de compra y venta de la cultura. El imperio económico editorial es un cártel de tráfico de doctrinas.

 El imperio económico editorial es un cártel de tráfico de doctrinas

El negocio editorial es el negocio de la prostitución docente

El profesorado, esclavo de la editorial, no puede aliarse con las familias, solo vende el libro de texto.

Los grandes imperios mediáticos de este país están construidos gracias al negocio de la venta de los libros de texto (El País y Santillana, Antena 3 y Anaya…). Las editoriales compran al profesorado y el profesorado vende la cultura impuesta a través de su cuerpo, su mente y su tiempo. El negocio editorial es el negocio de la prostitución docente. Las malas políticas institucionales consumen y consienten. La presión editorial no es la única razón que explica por qué la profesión docente está infravalorada. 

El aumento de la formación y cualificación de la población ha recortado la distancia entre las docentes y las familias, pero no lo ha hecho en el mejor sentido: las madres ahora disponen de mejores recursos y conocimientos para llevar a cabo su función de aporte educativo, los límites entre “la docencia privilegiada” y las familias pasivas tienden a invertirse. Hecho que se ve favorecido con la disminución de redes de comunicación, de confianza y cooperación causadas por la clausura del libro de texto dentro del aula. La repetición de contenidos cerrados y las guías marcadas de acción docente suman motivos de desprestigio social. El profesorado, esclavo de la editorial, no puede aliarse con las familias, solo vende el libro de texto. El cártel compra a las profesoras, las profesoras venden los libros a las familias, y las familias reclaman a las docentes los productos que el cártel vende. Y vuelta a empezar.

Las tecnologías super inteligentes son como el sueño americano de la educación en España. Y los imperios que mueven la pasta lo saben.

En las máquinas de la uni de Valencia se vende café, refrescos y snacks, no se venden naranjas.

Ahora el libro de texto tiene un fiel colega. Las tecnologías super inteligentes son como el sueño americano de la educación en España. Y los imperios que mueven la pasta lo saben. Así que el Márketing de las empresas se llenan de estéticas e imágenes de progreso tecnológico, de progreso económico. ¿Quién no quiere mover más dinero en plena crisis? Toda la población, pero sobre todo las familias con hijas. Este es el mensaje empresarial: necesitáis progresar económicamente, ser más competentes: necesitáis tecnología. No hablan que el tejido empresarial sin justicia social produce situaciones poco deseables.

 Así que, los organismos internacionales se alían con las empresas que manejan en España para promover una educación financiera, con máquinas expendedoras de cultura homogénea: en las máquinas de la uni de Valencia se vende café, refrescos y snacks, no se venden naranjas. Las robots prostitutas son la competencia de las docentes. Si el libro de texto aplacaba las culturas de la comunidad, las máquinas lo hacen con mayor eficacia. Eso es lo que quieren. Pero no son los únicos que ofertan. 

La calidad es un término vacío de contenido

El último debate de esta clase surgió en torno a un término ligado al discurso pro-tecnología para mejorar el mercado: calidad. Un término vacío de contenido que desarma el debate político y social. Ante esto la opción es dejar de usarlo o usarlo para visibilizar su carga ideológica. Se propuso otra opción que da por hecho que la calidad debe ser justicia social. Como la economía debe ser ética. Corremos el riesgo de afirmar que algo es lo que no es, como cuando decimos “vivimos en una sociedad con igualdad de oportunidades”. No vivimos en una sociedad con igualdad de oportunidades, por ello el sentido radical de la escuela: construirla.

“La educación debe ser de calidad”. No, la educación debe ser comprensiva, equitativa. “La calidad es un término vacío de contenido”. Debería serlo, en cambio, está funcionando en la sociedad con una carga potente, está inserta en la LOMCE y en los discursos de los medios de comunicación, de las familias, de la población. Nuestra función es vaciarlo, desarmarlo, comprarlo y usarlo con nuestras reglas. Quienes venden el término son el sector vulnerable, las fuertes somos nosotras. Ellos adoctrinan, nosotras educamos. Nosotras robamos lo que es nuestro y lo convertimos en un objeto de nuestro negocio, el de vender la idea de que la calidad debe ser nada más ni menos que ética y justicia social.

Te vendo la idea de que el libro de texto es débil y pobre, como lo son las tecnologías.

Los que actúan como poderosos son muy vulnerables. Aunque quieran, no pueden decidir por nosotras.

Te vendo la idea de que el libro de texto es débil y pobre, como lo son las tecnologías. Te vendo la idea de que las profesionales de la docencia y toda la comunidad educativa es la que crea progreso, la que se hace rica, la que humaniza, la que nutre, la que produce, la que intercambia, la que mejora. Las profesoras no son esclavas, aunque estén haciendo de ellas. Del mismo modo que las grandes empresas no son las que tienen el poder en la selección de contenidos, aunque lo estén tomando. Los que actúan como poderosos son muy vulnerables. Aunque quieran, no pueden decidir por nosotras.  Ellos son bellas durmientes que esperan el beso del éxito. Nosotras estamos bien armadas para destruir los demonios y convertirlos en herramientas de poder. Si no te seduce esta idea quizás no habrías llegado hasta aquí.

Bibliografía: Torres Santomé, J. Para qué los profesores y profesoras si ya tenemos libros de texto.